Этническая история

В период Второго древнееврейского Хасмонейського, или Маккавейских, царства (164 - 37 гг до н.э.) в состав евреев включаются нееврейское семитские народы Негева и Заиорданье и эллинизированной населения Галилеи и береговой полосы Израиля. Римское завоевание и разгром еврейских освободительных движений I-II ст. привели к массовому насильственному выселению значительной части евреев из Иудеи; изгнанники пополнили еврейские общины диаспоры.

Этнический центр в Иудее практически прекратил существование после арабского завоевания Палестины 638 г., хотя небольшие группы евреев продолжали жить на исторической родине постоянно. Тяга к возвращению в Израиль («шиват Цийон», т.е. «возвращения в Сион», в горы, на которой стоял Иерусалимский храм) сохранялась среди евреев все время, была освящена иудаизмом и закреплена в литургической формуле «В следующем году в Иерусалиме». С разрушением Второго Иерусалимского храма в 70 г. н.э. оформляется приспособленный к жизни в диаспоре рабинистичний иудаизм, в основе которого наряду с Танах лежит другая крупнейшая еврейская религиозная и правовая достопримечательность - Талмуд, созданный в Иудее и Вавилоне в период II-V вв. н.э. Центром религиозной и общественной жизни вместо храма становится синагога, или место для сбора («дом сбора»), а ее служителем не жрец (Коген), приносящий жертву, а раввин (рав) - ученый знаток и толкователь традиций.

Добавить комментарий: