Светский Устав

Светский Устав, или как его еще иногда называют Устав Великой Церкви Константинопольской (Святой Софии), продолжая традицию ранней Церкви, включал богослужения вечерни, утрени и Литургии, которая по своей форме со времен прекращения гонений на христиан своим великолепием сильно отличалась от раннехристианских «агап» . Накануне больших праздников отправлялось еще одно богослужение - панахис (с греческого - «всю ночь»). Сегодня этому названию соответствует другая служба.

Монастырский или Иерусалимский Устав Святого Саввы отличался большим количеством богослужений и их продолжительностью. По свидетельствам Сильвии Аквитанской, которая находилась в паломничестве в Иерусалим в 388 году, богослужения там продолжались всю ночь, которая завершалась утреню и Литургией, затем следовали молитвы шестого и девятого времен и в вечером была вечерняя.

Поскольку своей основной задачей в монастырях монахи видели молитву, впоследствии к этой структуре богослужения в Иерусалимской Церкви был добавлен еще службу первого времени, а всенишне богослужение было разделено на полунощница и утреня. Кроме увеличения количества богослужений, состоялось и увеличение псалмов, которые звучали на них. Со временем к семи богослужений было добавлено еще девятый час и повечерие.

В IX веке Иерусалимский Устав был принят Теодора Студита, настоятелем монастыря Студиона в Константинополе. Со временем он стал общепринятым на всем православном Востоке.

На сегодняшний день во всех церквах византийской традиции сохраняется такая форма литургического дня. Однако не все она воплощается в жизнь только в монастырях. В городских соборах и приходских храмах ежедневный устав сокращен до трех основных богослужений: вечерни, утрени и Литургии. Только перед большими праздниками возможно более точное следование древнему Иерусалимскому Уставу.

Добавить комментарий: