По учению хасидизма, мистическую роль играет выполнение религиозных обрядов

Вместе с хасидских изменениями в иудейском культе произошло некоторое ослабление бытовых предписаний Талмуда. Изменения в иудейской догматике и культе опровергают вывод буржуазного историка С. Крупицкого якобы хасидизм "не был движением сектантского или реформаторского характера", будто он не отрицал чего в иудаизме, а наоборот, "признавал все традиционное, произведенное в нем веками". Этот апологет мистики откровенно признает, что задачей бештианства было "перевоспитать верующего: сделать его эмоционально более восприимчивым к идейным основам религии". Анализ хасидизма показывает, что на него имели ощутимое влияние религиозные верования и бытовые условия народов, среди которых жили евреи Украины и Польши. Последователи новой секты охотно отказывались от иудейского аскетизма, поддерживали более простой порядок молений, как и христиане, начали исповедоваться у духовных наставников, делали цадика различные приношения, стали употреблять табак, крепкие напитки. В конце XVИНст. в Прикарпатье, на Волыни и Подолье насчитывалось около 10 тысяч, а всего в разных странах мира - около полумиллиона послидникив Бешта.

К 1939 году в странах Восточной Европы жило около 300 тысяч хасидов. Во время второй мировой войны их проповеди социальной пассивности, покорности, невмешательство в земные дела ослабляли движение сопротивления на оккупированных гитлеровцами территориях.

Добавить комментарий: