Особенности еврейского религиозного права

И этого можно сделать вывод, что все еврейское и исключительное право основано на библейских текстах, при всестороннем изучении которых из общего принципа, делаются личные все практические выводы, применяемые в конкретных условиях. На этом основании можно рано проследить некую невероятную историю развития частью еврейского религиозного права: в первые века абсолютно новой эры в раввинистической кругах было Птятикнижжя. Названное "Торой", что одновременно можно перевести и как Закон и как преподавание. Этот текст превратился в своего рода конституцию больше еврейского народа. Однако, несмотря на то, 4 из 5 книг Торы (кроме книжки Бытия), в действительности полны разных заповеди Его и постановления, не так уж и просто, а зачастую практически невозможно по их формулировок сделать вывод о способе их выполнения.

Действительно, различные заповеди и постановления в тори имеют разные варианты трактовки. В первые века нашей эры заповеди придерживались по-разному. Так, содержащейся в книге Второзаконие заповедь "Не вари козленка в молоке мамы его", на большей весомой части Земли Израиля понимались как запрет на смешивание мясных и молочных продуктов при изготовлении еды. В Галилее же традиционно приготовляли птицу в молочном соусе, считая, что заповедь относится только мяса более рогатого скота. А Филон Александрийский глубоко понимал эту заповедь дословно, т.е. только в отношении мяса ягненка.

Таким образом, за разногласий в толковании в иудаизме сразу после канонизации Пятикнижия стали обязательно развиваться механизмы, позволяющие безошибочно трактовать заповеди. Эти механизмы получили название "Галаха".

Сам термин "Галаха" имеет несколько значений. В самом большем и наиболее широко распространенном смысле слово "Галаха" - это нормативная и весомая часть Устного Преподавания, т.е. Талмуда. Галаха глубоко охватывает все указания Талмуда, все законы и правила, определяющие отношения между Богом и людьми и людей между собой.

Добавить комментарий: