Могилев-Подольский район

Богатые люди заказывали намогильные плиты (так же, как кресты и сакральную скульптуру) индивидуально, бедные покупали их в «хрестовозив», которые осенью развозили по селам и местечкам Подолии изделия из наихудшего песчаника [3].

В XIX в. на технику изготовления стел повлияли ремесленники, выписанные дидичами Подолья из Италии. Эти каменщики работали в г. Дзыговка (ныне село Ямпольского района) и, вероятно, вместе с местными мастерами делали памятники, кресты, религиозную пластику на потребность католического и православного клира, шляхты, зажиточных крестьян. Они же выполняли заказ купцов-евреев на мацейвы.

Разные по размеру, толщине, качеству, мацейвы украшены сочетанием символической композиции и текста. На всех памятниках были эпитафии. Их вырезали на камне не только мастера-ремесленники, но и Сойфер - переписчики Торы, иногда сами родственники. Буквы на стелах делали углубленными или рельефными. Эпитафии содержали имена умерших и их родителей, сообщали о возрасте и добродетели покойного, наводили традиционные формулы обращения к Богу.

Рельефы на мацейвах представляют собой галерею изобразительного искусства евреев Подолья. Некоторые из них поражают утонченным изображением животных и птиц, причудливой игрой акантовых листьев, пальметок, волют и других ренессансных и барочных мотивов, создают великолепные композиции, в которых ощущается высокопрофессиональный влияние западного и восточного искусства. Наряду с ними видим произведения, в которых формы упрощены воображением ремесленника, а недостаток учености компенсируется искренностью и любовью к человеку и искусства.

Добавить комментарий: