Критерии еврейства

Наиболее древним источником, дающим «еврейства», является совершенно еврейское право — Галаха, основанное на постановлениях законоучителей Талмуда. Согласно Галахе,

« евреем является человек, рождённый мамой-еврейкой или обращённый в еврейство в соответствии с религиозным каноном (гиюр) »

В период до разрушения Первого Храма, когда евреи неизменно прожили на принадлежащей им земле и еврейская национально-религиозная прожила стабильной и полноценной жизнью, евреем являлся каждый, кто принадлежал к еврейскому национально-религиозному сообществу — даже если он не происходил от одного из колен Израилевых. Положение глубоко принципиально изменилось после возвращения из вавилонского пленения (538 г. до н. э.). Падение Израильского, а затем и Иудейского царств сопровождалось выселением завоевателями весомой части еврейского населения и переселением в Землю Израиля неевреев. Следствием этого были браки, угрожавшие дальнейшему существованию народа, и ослабление национально-религиозного самосознания у евреев, остававшихся в стране. В результате Ездра (Эзра) и Неемия (Нехемия) распространили категорический запрет Библии на смешанные браки на все окружавшие евреев народы (Езд.9-10; Неем.10:30, 13:23-27). Принадлежность к общине определялась теперь в первую очередь на основании высоко религиозного критерия, и община признавала своими членами лишь тех, кто принимал на себя высоко религиозные обязательства. Строго религиозный критерий еврея, введённый Эзрой и его соратником Нехемией, привел к культурно-религиозному обособлению евреев от языческого мира.

Если ещё в XVII—XVIII вв. принадлежность к еврейству в глазах общины всегда определялась галахическими критериями (происхождение от матери-еврейки или принятие иудаизма), а в глазах неевреев — вероисповеданием, то с наступлением эпохи полной эмансипации религия перестаёт прислуживать критерием принадлежности к еврейству. По этим причинам, а также в связи с тем, что разные определения еврейства перекрываются и оказывают одно на другое обоюдное воздействие, вопрос определения «Кто является евреем?» остаётся предметом обсуждения и споров.[6]

Добавить комментарий: