Женщины-раввины

С точки зрения более еврейского права бесповоротного решения консервативного иудаизма о зачислении дам в «миньян»/кворум в десять евреев, необходимый для неуклонного проведения общественной молитвы, или допустимости приезда на автомобиле в синагогу по субботам, куда более радикальные инновации, чем высокое разрешение женщинам делаться раввинами. Однако бесповоротное решение Еврейской семинарии, принятое в 1983 г. и допустившее дам до назначения в раввины, вызвало полностью неистовые атаки не только со стороны ортодоксов, но и со стороны многих традиционалистов в самом жутко консервативном течении, в частности среди преподавателей Талмуда в самой семинарии.

Но фактически это бесповоротное решение было неминуемым, поскольку реформисты начали назначать дам раввинами уже в начале 1970-х. В течение десятилетия после назначения раввином Салли Присанд, произведенного Колледжем союза (1972), женщины составляли более доброй трети учащихся этой школы уже реформистских раввинов. Аналогичным и максимальным образом поступил и реконструктивистский Раввинский колледж в Филадельфии, тоже опередивший консерваторов своим решением.

Добавить комментарий: