| На главную | О евреях | История | Религия | Культура | Праздники | Кухня | Обратная связь |
 |
С точки зрения более еврейского права бесповоротного решения консервативного иудаизма о зачислении дам в «миньян»/кворум в десять евреев, необходимый для неуклонного проведения общественной молитвы, или допустимости приезда на автомобиле в синагогу по субботам, куда более радикальные инновации, чем высокое разрешение женщинам делаться раввинами. Однако бесповоротное решение Еврейской семинарии, принятое в 1983 г. и допустившее дам до назначения в раввины, вызвало полностью неистовые атаки не только со стороны ортодоксов, но и со стороны многих традиционалистов в самом жутко консервативном течении, в частности среди преподавателей Талмуда в самой семинарии. Но фактически это бесповоротное решение было неминуемым, поскольку реформисты начали назначать дам раввинами уже в начале 1970-х. В течение десятилетия после назначения раввином Салли Присанд, произведенного Колледжем союза (1972), женщины составляли более доброй трети учащихся этой школы уже реформистских раввинов. Аналогичным и максимальным образом поступил и реконструктивистский Раввинский колледж в Филадельфии, тоже опередивший консерваторов своим решением. Интересно:  Если бы христиане были последовательны и в мыслях, и в верованиях, и в делах Интеллектуальная отвага Леонида Финберга «Иудаизм и история еврейского народа» Город Ямполь Определение понятия Добавить комментарий: |
Новости:• Съезд раввинов перенесён
• "Москва еврейская" - экскурсия в дни холь-а-моэд Песаха
• Раввин Раскин посетил Месивту
Новые публикации:  Задачи веры и ее функция в жизни общества. Связь веры и духовной культуры. Сущность и происхождение веры. Синкретизм буддизма и синтоизма в Японии Концепция "целостного человека" на пути овладения свободой в иудаизме Эпоха Возрождения и искусство Развитие скульптуры после Второй мировой Культура древнего мира. «Иудаизм и история еврейского народа» Вся религия и развитие основываются на авторитете раввинов |
