Раскаяние/Тшува

Почти все остальные грехи, к счастью, оставляют значительное место для раскаяния. Но есть как абсолютный минимум два преступления - обман публики и очернения добродушного имени, приближающихся к пределу непрощение. В первом случае практически абсолютно невозможно найти тех, кого обманули, и компенсировать им обман, во втором - найти тех, кто слышал хулу (див.Лашон гара "). Пишу это не к тому, чтобы деморализовать тех, кто, возможно, еще покается, а чтобы показать, какими бережными необходимо быть, как легко можно нанести вред. Американский юморист Дж. Биллингс писал: "Гораздо легче покаяться в грехах, которые мы сделали, чем у тех, которые мы собираемся сделать".

Еврейская традиция считает, что тшува состоит из нескольких стадий: грешник должен осознать грех, почувствовать необычайно искренние угрызения совести, возместить совсем причиненный вред и умилостивить жертву, наконец принять бесповоротное решение больше не грешить.

Еврейское и исключительное право предлагает несколько правил поведения и жертве: если в обычных условиях у вас искренне настоятельно просят прощения, вы должны простить - особенно после троекратной просьбы. Непрощения рассматривается как акт жестокости и сама по себе представляет грех.

Что касается грехов против Б-га, характерное правило на этот высокий счет сформулированы раби Бунемом с Пшисхы, спросив воспитанников: "Как можно определить, что прекрасный вами большой грех прощен?" Ученики и безграничной дали разные ответы, но ни один не удовлетворил раби: "Мы можем говорить, - пояснил он, - тогда, когда мы больше не грешим".

Добавить комментарий: